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隨緣修行在生活 和尚說：「『修』者，改變自己。去惡向善，破除毛病習氣，莫起分別對待，於一切事物勿有染著，內心不生妄想，而如實面對人生中的因緣。『行』者，行而能悟。在日常生活中力行，由朝至暮，從醒到寐，不論吃喝拉撒，行住坐臥，動靜語默，於每個當下用心去體察。」無生答：「難怪陽明先生會說：『知行合一』。且漢文帝時的博士，申公亦言：『為治者不在多語，顧力行何如耳。』能大師也告誡弟子：『迷人口說，智者心行。』亦說：『迷人口念，當念之時，有妄有非；念念若行，是名真性。』這些都要我們身體力行。不知是否如此？」和尚說：「如是！如是！接下來的經文便是世尊教導我們“修行不離生活”。『爾時世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。』『爾時世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。』用齋時辰已到，著衣持缽，心無旁騖，入舍衛大城乞食。什麼時間，做什麼事；該吃就吃，應睡去睡。趙州禪師，便是一位生活的禪者；有僧問：“學人迷昧，乞師指示。”禪師說：“喫粥也未？”僧答：“吃粥了。”禪師說：“洗缽去！”其僧忽然省悟。該拿起就拿起，該放下就放下；拿起是緣起，放下是緣滅。一切隨順因緣，隨緣自在呀！『於其城中，次第乞已，還至本處。』於入城中，世尊心無分別，次第托缽；乞已之後，還至本處。世人吃飯，嫌東嫌西，而不知淡有淡的滋味，鹹有鹹的滋味，個中滋味皆是禪味；每人的福德不同，故有貧有富，有貴有賤，但佛性豈有貧富貴賤之分呢？該乞食即出，乞已當還本處。不可只知出去，而不知返回，豈不是成為迷途羔羊嗎？該工作則作，該休息則息，才不至於隨緣變攀緣，而塵勞纏身。『飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。』用飯已畢，收衣洗缽，清潔足底，敷座禪定。一時如此，一天如此，一月如此，一年如此，一生如此，念念如此；如是簡單生活，如是隨緣度日，如是動靜自如，如是了知一切，何愁不開悟呀！」引自:禪心學苑zensoul.org
